不識廬山真面目....
<不識廬山真面目，只緣身在此山中>
語出宋˙蘇軾˙題西林壁詩：
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。」
<不識廬山真面目>
無法認識廬山的全貌
後常用此語來比喻人因陷於事物環境中，
以致只見局部，不能知道事物的全面。
<廬山真面目> 人在山中，難以窺得全面真貌。
廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，
比喻不易窺知真相的事物。
比喻事物的真相或原本面目。
語出宋．蘇軾〈題西林壁〉詩。
<典故說明>
廬山三面臨水，
煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，
人在山中，難以窺得全面真貌。
因此，宋代文人蘇軾有一首〈題西林壁〉詩，
即是描寫廬山的奇景。
前兩句寫出了廬山群峰的千變萬化，
橫看是連綿不絕的山嶺，
側看又是陡然峭立的奇峰。
隨著觀看山嶺位置高、低、遠、近的不同，
看到的景色也隨之而異。
後兩句則描述在廬山中，
根本無法看清整個廬山的全貌。
道出了人生在事物中，
往往無法看清它的真相，
暗喻「當局者迷」的意涵。
後來「廬山真面目」則被用來比喻事物的真相或原本面目。
如《野叟曝言．第四七回》：
「善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見廬山真面目也！」
<以身心論之>
心君雜念繞，
無法照見自家本性，
真如本性無法當家作主！
故 ～ 人心作祟，難得清閒，
精氣神外散之大，身心兩虛。
一旦 ~ 撥雲見日，真相大白之際，
回到當前自在如來法身！
即可洞徹廬山真面目矣！
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